講好中國(guó)故事要立足于話語(yǔ)融通、方式貫通和路徑暢通這三個(gè)著力點(diǎn)，將好的中國(guó)故事、好的敘事方式和好的傳播路徑這三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，向國(guó)際社會(huì)傳播好中國(guó)聲音。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”，可見(jiàn)，講好中國(guó)故事是展現(xiàn)中國(guó)形象的絕佳方式。講好中國(guó)故事，需要精準(zhǔn)把握好“故事”和“講好”這兩個(gè)核心要素。其中，故事是敘事話語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)內(nèi)容的生動(dòng)性和連貫性以及表述方式的感染性和多樣性；“講”則是故事的敘述方式和闡釋路徑。講好中國(guó)故事要立足于話語(yǔ)融通、方式貫通和路徑暢通這三個(gè)著力點(diǎn)，將好的中國(guó)故事、好的敘事方式和好的傳播路徑這三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，向國(guó)際社會(huì)傳播好中國(guó)聲音。

一、以話語(yǔ)融通講好中國(guó)故事

所謂話語(yǔ)融通，就是以國(guó)際視野融合中國(guó)特色話語(yǔ)素材，準(zhǔn)確定位國(guó)際話語(yǔ)體系內(nèi)中國(guó)故事的傳播基點(diǎn)，進(jìn)而以國(guó)際化的視野挖掘中國(guó)故事，以全球化的格局闡述中國(guó)特色，建構(gòu)起融通中外的新概念、新范疇和新體系，向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)故事的生動(dòng)圖景。

1.挖掘中國(guó)特色素材

中國(guó)故事首先是中國(guó)人自己的故事，構(gòu)建中國(guó)故事的話語(yǔ)底氣來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事，來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的故事，來(lái)源于中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的故事，來(lái)源于中華優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展的故事，來(lái)源于中國(guó)和平發(fā)展的故事。中國(guó)故事的話語(yǔ)素材深深地浸潤(rùn)于中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)文化中，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐已然成為中國(guó)故事的源泉活水。基于此，中國(guó)故事的話語(yǔ)建構(gòu)要以具有中國(guó)特色的價(jià)值和實(shí)踐為核心元素，充分挖掘現(xiàn)實(shí)的鮮活素材，再以生動(dòng)活潑的“故事”形式加以有機(jī)連結(jié)，從中提煉出中國(guó)故事的精神基因和內(nèi)核，凸顯故事的中國(guó)特色和中國(guó)理念。

2.胸懷國(guó)際話語(yǔ)視野

提高中國(guó)故事國(guó)際傳播效度的一大關(guān)鍵在于中國(guó)話語(yǔ)與國(guó)際話語(yǔ)之間的契合度，二者的契合度越高，傳播的障礙就越小，傳播的效度也就越高。因此，中國(guó)故事的話語(yǔ)建構(gòu)要走出狹隘的民族國(guó)家藩籬，緊跟世界發(fā)展的大勢(shì)，以全球發(fā)展為建構(gòu)背景，以國(guó)際視野為建構(gòu)框架，定位中國(guó)故事在世界坐標(biāo)體系中的價(jià)值和意義，找準(zhǔn)中國(guó)故事與世界話語(yǔ)體系之間的共通點(diǎn)和契合點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，深入探析當(dāng)前世界話語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)在特征和發(fā)展規(guī)律，以此創(chuàng)新中國(guó)故事的國(guó)際話語(yǔ)表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事與世界話語(yǔ)體系深度融合，真正做到以話語(yǔ)共通促進(jìn)國(guó)際共識(shí)，講好中國(guó)故事。

3.保持國(guó)際視野與中國(guó)話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)張力

中國(guó)故事的國(guó)際傳播，既離不開(kāi)中國(guó)話語(yǔ)這一故事傳播本體，也離不開(kāi)國(guó)際社會(huì)這一故事傳播背景，講好中國(guó)故事從本質(zhì)上講就是要找準(zhǔn)中國(guó)與世界的話語(yǔ)平衡點(diǎn)，既要實(shí)現(xiàn)二者的話語(yǔ)融通，又要保持二者的動(dòng)態(tài)張力，既要避免陷入自說(shuō)自話的局面，又要保持中國(guó)故事的特色內(nèi)核。簡(jiǎn)言之，就是要在中國(guó)故事與國(guó)際話語(yǔ)體系之間保持好恰當(dāng)?shù)摹岸取薄Ｖ袊?guó)故事的話語(yǔ)建構(gòu)只有實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色與國(guó)際視野的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)核與話語(yǔ)格局的深度融通，用兼具民族性和國(guó)際性的話語(yǔ)打破話語(yǔ)隔閡，展現(xiàn)中國(guó)價(jià)值，講有世界價(jià)值的中國(guó)故事，才能切實(shí)提高中國(guó)故事國(guó)際傳播的廣度。

二、以方式貫通講好中國(guó)故事

習(xí)總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力。”可見(jiàn)，講好中國(guó)故事還要在話語(yǔ)融通的基礎(chǔ)上，思考如何方式貫通地解釋好、闡述通中國(guó)故事，這是講好中國(guó)故事的第二個(gè)著力點(diǎn)。所謂方式貫通，就是要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)故事的表達(dá)方式，堅(jiān)持理性說(shuō)服與情感感召相結(jié)合的敘述邏輯，將中國(guó)故事的話語(yǔ)表達(dá)與國(guó)際受眾的有效接受貫通起來(lái)。

1.以理性說(shuō)服的敘述邏輯促進(jìn)理性認(rèn)同

所謂理性說(shuō)服就是要講事實(shí)、講道理，用客觀事實(shí)和客觀數(shù)據(jù)承載中國(guó)故事，用邏輯論證的方式科學(xué)明晰地闡述好中國(guó)故事，以增強(qiáng)中國(guó)故事的說(shuō)服力。一方面，在對(duì)外闡述中國(guó)故事時(shí)，尤其要注意故事的客觀性、真實(shí)性和全面性，既要用真實(shí)的數(shù)據(jù)講好中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人民生活水平的提高、中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)等客觀事實(shí)，又要用具體真實(shí)的微觀個(gè)案和本真的敘述方式增強(qiáng)事實(shí)的說(shuō)服性。另一方面，講出中國(guó)故事背后的道理是理性說(shuō)服的應(yīng)有之義。話語(yǔ)的背后是思想、是“道”，中國(guó)故事的背后蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨銳意創(chuàng)新、中國(guó)人民開(kāi)拓進(jìn)取以及中華民族和平發(fā)展的價(jià)值理念，這是中國(guó)故事的靈魂，可見(jiàn)，講好中國(guó)故事還要講好貫通于故事之中的“道”。只有將講事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)中國(guó)故事的信度和深度，才能把中國(guó)故事講到人們的頭腦里，達(dá)到理性認(rèn)同的傳播效果。

2.以情感感召的敘述邏輯促進(jìn)情感認(rèn)同

理性客觀的事實(shí)和道理可以說(shuō)服人，可以讓中國(guó)故事“入腦”，卻不易讓中國(guó)故事真正“入心”。列寧曾言：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻楦凶鳛橐环N具有協(xié)調(diào)、控制、歸向和強(qiáng)化作用的態(tài)度體驗(yàn)，是強(qiáng)化理性認(rèn)同的重要因素。因此，講好中國(guó)故事還要堅(jiān)持情感感召的敘述邏輯，將講形象與講情感結(jié)合起來(lái)，用生動(dòng)化的敘述語(yǔ)言、微觀化的敘事方式、具像化的呈現(xiàn)方式講好中國(guó)故事，以情感渲染的方式促進(jìn)情感交流，喚醒共通情感，在情感共鳴和心靈溝通中把中國(guó)故事真正講到人們心里，進(jìn)而提高中國(guó)故事的感召力，達(dá)到情感認(rèn)同的傳播效果。

3.堅(jiān)持理性說(shuō)服與情感感召相結(jié)合的敘述邏輯

這一敘述邏輯意味著講好中國(guó)故事要實(shí)現(xiàn)“說(shuō)理”和“陳情”的有效結(jié)合，意味著要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，用講事實(shí)、講道理、講形象、講情感的方式講好中國(guó)故事。理性說(shuō)服與情感感召內(nèi)在蘊(yùn)含著理性認(rèn)同與情感認(rèn)同的雙重意蘊(yùn)，理性認(rèn)同要求用事實(shí)的力量說(shuō)服人，強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事的深度，情感認(rèn)同要求用情感的力量感染人，強(qiáng)調(diào)講好中國(guó)故事的持久度，二者相得益彰，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事的入耳入腦入心。

三、以路徑暢通講好中國(guó)故事

講好中國(guó)故事本質(zhì)上是一種跨文化傳播，國(guó)家間的語(yǔ)言障礙和經(jīng)驗(yàn)障礙等一定程度上堵塞了中國(guó)故事的傳播渠道，造成傳播路徑不暢，這要求我們思考如何疏通這些障礙，從而路徑暢通地講好中國(guó)故事，這是講好中國(guó)故事的第三大著力點(diǎn)。所謂路徑暢通就是要拓展中國(guó)故事的傳播路徑，通過(guò)本土表達(dá)與精準(zhǔn)送達(dá)相結(jié)合的傳播路徑，實(shí)現(xiàn)由傳到通，由通到達(dá)，由達(dá)至效的傳播效果。

1.本土表達(dá)是前提

本土表達(dá)就是在了解國(guó)際受眾思維方式、接受習(xí)慣和理解框架的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的國(guó)家和地區(qū)，適時(shí)適地地調(diào)整傳播路徑，通過(guò)采取針對(duì)不同國(guó)家的本土化表達(dá)，構(gòu)建起中國(guó)故事的國(guó)內(nèi)外對(duì)話體系，增強(qiáng)傳播的針對(duì)性。一方面，要綜合運(yùn)用調(diào)查研究等方式深入目標(biāo)傳播國(guó)的文化背景，準(zhǔn)確把握其接受特點(diǎn)，以尋求中國(guó)故事傳播的突破點(diǎn)，為調(diào)整傳播路徑做好準(zhǔn)備；在此基礎(chǔ)上，針對(duì)國(guó)別差異，用目標(biāo)國(guó)聽(tīng)得懂、易理解的故事話語(yǔ)和表達(dá)方式講好中國(guó)故事，讓雙方在互通的基礎(chǔ)上開(kāi)展互動(dòng)交流。

2.精準(zhǔn)送達(dá)是關(guān)鍵

精準(zhǔn)送達(dá)就是運(yùn)用以數(shù)據(jù)為核心的算法技術(shù)，將中國(guó)故事融入高效的傳播載體和平臺(tái)，分析受眾的個(gè)性需要、喜好和習(xí)慣，有選擇性、有針對(duì)性地實(shí)施定向推送和個(gè)性化傳播，以提高講好中國(guó)故事的精準(zhǔn)度。一方面，要開(kāi)發(fā)運(yùn)用國(guó)內(nèi)外受眾使用率高、表現(xiàn)力強(qiáng)的載體，以高效的載體助推中國(guó)故事的精準(zhǔn)送達(dá)；另一方面，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，用適宜的表達(dá)方式推送故事內(nèi)容，以個(gè)性推送實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)送達(dá)，滿足個(gè)體的差異性需求。

3.堅(jiān)持本土表達(dá)與精準(zhǔn)送達(dá)相結(jié)合的傳播路徑

這一傳播路徑的實(shí)質(zhì)在于“分眾傳播”，本土表達(dá)意味著要細(xì)分受眾，針對(duì)不同群體、國(guó)別和民族的受眾接受特點(diǎn)，調(diào)整故事話語(yǔ)和表達(dá)方式，使之與受眾的接受特點(diǎn)相洽，以疏通傳播障礙，減少傳播摩擦，提高傳播的融合度，這是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)送達(dá)的必要前提。精準(zhǔn)送達(dá)意味著要運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代傳播技術(shù)，將個(gè)性化的故事內(nèi)容和表達(dá)方式有針對(duì)性地、定向地傳輸至各個(gè)受眾，精準(zhǔn)送達(dá)中國(guó)故事。因此，路徑暢通地講好中國(guó)故事要求堅(jiān)持本土表達(dá)和精準(zhǔn)送達(dá)相結(jié)合的傳播路徑，提高傳播的效度，高品質(zhì)、高效率地講好中國(guó)故事。

總之，講好中國(guó)故事需要準(zhǔn)確把握“故事”和“講好”這兩個(gè)核心要素，立足于話語(yǔ)融通、方式貫通和路徑暢通三大著力點(diǎn)，書(shū)寫融通中外的故事話語(yǔ)，創(chuàng)新貫通中外的故事表達(dá)，拓展暢通中外的故事路徑，進(jìn)而提高中國(guó)故事國(guó)際傳播的廣度、深度和效度，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。

【本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的制約因素及提升策略研究”（17BKS103）階段性成果】

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院；福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）